درآيند شما را يعنى عيسى اگرچه عجيب و غريبست ليكن خداى تعالى قادر است بر چيزى كه اعجب از آن باشد از اهلاك همهء شما از توليد ايشان از شما هم چه توليد عيسى از انثى بدون پدرى تا شما بسبب اين ابدال عارف شويد بقدرت باهره و بدانيد كه ملائكه همچون شما متصفند بصفات امكان و بوسيلهء آن عالم شويد به آنكه ذات قديم او سبحانه متعاليست از انتساب ملائكه . وَ إِنَّهُ و بتحقيق كه عيسى لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ هر آينه آنچيزيست كه به آن دانسته شود نزديك شدن قيام قيامت چه نزول او از آسمان يكى از شرايط قيامتست و از جملهء علامات آن در حديث آمده كه عيسى بعد از تسلط دجال از آسمان فرود آيد در زمين مقدسه نزديك منارهء بيضا بر بالاى كوهى كه آن را افيق خوانند و دو جامهء مصرى پوشيده باشد و موى سر او با دهانت و طراوت بود و هر دو كف دست خود را بر بالاى فرشته نهاده و هر روز رخسارهء مباركش غرق عرق شده بمرتبهء كه چون سر در پيش افكند قطرات از رويش ريزان گردد و چون سر به بالا كند قطرها بر روى وى بسان مرواريد روان شود نفس او بر هر كافر كه رسد بميرد و هر جا كه چشم او بر آن افتد نفس وى بر آن رسد پس در طلب دجال روان شود و در باب لد كه موضعيست در ولاية شام به دو رسد و در دست او حربه باشد او را بر او زند و او را بكشد پس صاحب الامر خروج فرمايد و عيسى همهء خنازير را بقتل رساند و كسر صليب و اصنام نمايد و بيع و كنايس را خراب كند و همهء نصارى را بقتل رساند مگر جماعتى كه ايمان آرند و به بيت المقدس آيد و صاحب الامر عليه السلام به نماز صبح و بروايتى در نماز عصر باشد اشارت به او كند كه پيشتر آى و امامة نماى او دست صاحب الامر گيرد و گويد تو اوليترى كه نايب پيغمبر آخرالزمانى و در صحيح مسلم از ابو جريح رواية كند كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود كه عيسى نزول كند از آسمان پس امير شما كه صاحب الزمانست به او گويد كه بيا و از براى ما در نماز امامت كن او از قبول اين امتناع نمايد و گويد بعضى از شما بر بعضى اميرند يعنى منصب امارت و امامة مخصوص بشماست و حق تعالى اينرا سبب تعظيم اين امة مرحومة گردانيده پس تو امامة كن و من اقتدا به تو كنم و نيز از آنحضرت مرويست كه فرمودند كه چگونه باشيد شما در آن روزى كه پسر مريم در ميان شما نزول كند و امام شما از شما باشد كه امة منيد يعنى از اولاد اطهار من امامة شما كند نه عيسى القصه عيسى در نماز اقتدا بآنحضرت كند و بعد از آن از آنجا بيرون آيند و يأجوج و مأجوج خروج كند و عيسى مؤمنان را بكوه طور برد و در آنجا مستحصن گردد غرض كه چون معلوم شد كه ظهور عيسى از علامة اقرب قيامتست فَلا تَمْتَرُنَّ بِها پس شك مكنيد و جدال منمائيد